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  但苏轼结果更热爱红尘的存在,“起舞弄清影,何似正在红尘!”与其飞往高寒的月宫,还不如留正在红尘趁着月光起舞呢!“清影”,是指月光之下本人明朗的身影。“起舞弄清影”,是与本人的清影为伴,沿途跳舞玩耍的有趣。李白《月下独酌》说:“我歌月耽搁,我舞影零乱。”苏轼的“起舞弄清影”即是从这里脱胎出来的。“高处不堪寒”并非作家不肯归去的基本源由,“起舞弄清影,何似正在红尘”才是基本之所正在。与其飞往高寒的月宫,还不如留正在红尘,正在月光下起舞,最最少还可能与本人清影为伴。这首词从幻念上天写起,写到这里又回到热爱红尘的情绪上来。从“我欲”到“又恐”至“何似”的心思变更开阖中,呈现了苏轼心情的波涛晃动。他到底从幻觉回到实际,正在诞生与入世的抵触纠缠中,入世思念最终占了优势。“何似正在红尘”是毫无疑义的坚信,雄健的笔力显示了心情的猛烈。

  下片怀人,即兼怀子由,由中秋的圆月联念到红尘的握别,同时感念人生的聚散无常。“转朱阁,低绮户,照无眠。”转和低都是指月亮的挪动,暗指夜已深邃。月光转过朱红的楼阁,低低地穿过雕花的门窗,照到了房中迟迟未能入睡之人。这里既指本人驰念弟弟的蜜意,又可能泛指那些中秋佳节因不行与亲人团聚乃至难以入眠的总共离人。“无眠”是泛指那些由于不行和亲人团聚而感应忧闷,以至不行入睡的人。月圆而人不行圆,这是何等缺憾的事啊!于是词人便无理地仇恨明月说:“不应有恨,何事长向别时圆?”明月您总不该有什么归罪吧,为什么总是正在人们握别的功夫才圆呢?相形之下,愈加重了离人的愁苦了。这是仇恨明月用意与人作对,给人推广不速,幸运28官方购彩计划无理的语气进一步陪衬出词人思念胞弟的兄弟蜜意,却又蕴藉地流露了对待不幸的离人们的怜惜。

  接着,诗人把笔锋一转,说出了一番安抚的话来为明月开解脱:“人有悲欢聚散,月有阴晴圆缺,此事古难全。”人虽然有悲欢聚散,月也有阴晴圆缺。她有被乌云遮住的功夫,有亏蚀残破的功夫,她也有她的缺憾,自古以还世上就难有天衣无缝的事。既然如许,又何须为临时的握别而感应忧闷呢?词人结果是豁达的,他随即念到月亮也是无辜的。既然如许,又何须为临时的握别而忧闷呢?这三句从人到月、古往今来做了高度的概述。从语气上,近似是代明月答复前面的提问;从构造上,又是推开一层,从人、月对立过渡到人、月调解。为月亮解脱,骨子上依然为了夸大对人事的达观,同时依靠对来日的生机。由于,月有圆时,人也有相聚之时。很有哲理意味。

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